盛夏的晌午，古鎮(zhèn)佛堂驕陽(yáng)似火。離伏虎橋頭不遠(yuǎn)，義烏江畔，靜臥著一座白墻黛瓦的古建筑——友龍公祠。

百年滄桑，不知遮掩了多少前人的身影；翻開書頁(yè)，似乎還能聽到歷史深處的一唱三嘆。如今，當(dāng)我們走進(jìn)其中，歷史時(shí)光的痕跡與現(xiàn)代生活的閑適寧?kù)o共存。如此這般，歲月靜好。

“友龍公祠”由清末狀元所題

義烏市級(jí)文保單位中，有好幾處宗祠，比如黃大宗祠、駱氏宗祠，相對(duì)而言，公祠較少。那么，宗祠和公祠有什么區(qū)別呢？

通過(guò)查閱百度百科發(fā)現(xiàn)，“宗祠，又稱宗廟、祖祠、祠堂，是儒教供設(shè)祖先的神主牌位、舉行祭祖活動(dòng)場(chǎng)所，又是存放家族亡故先輩牌位、舉行家族內(nèi)各種儀式或處理家族事務(wù)的地方。公祠指過(guò)去由社會(huì)公眾或某個(gè)階層為共同祭祀而修建的房屋。比如，蘇公祠是為紀(jì)念北宋大文學(xué)家蘇軾而修建的�！�

據(jù)《義烏丁氏宗譜》記載，友龍公祠是為追祀本房先祖丁新冠而建，“友龍”是丁新冠的字。由義烏叢書編纂委員會(huì)編寫的《義烏姓氏文化》第165頁(yè)中，有一段關(guān)于“友龍公祠”四字來(lái)歷的表述——丁氏友龍公祠位于佛堂鎮(zhèn)江東路120號(hào)，其正門上石刻的“友龍公祠”四個(gè)大字，為清末狀元山東濰坊王壽彭所書。傳說(shuō)當(dāng)年慈禧太后欽點(diǎn)龍虎榜時(shí)，正在做壽，偶見“王壽彭”名字，心中頓喜。旁觀的太監(jiān)見狀，馬上恭維地說(shuō)：“太后當(dāng)王，又逢壽誕，如百歲的彭祖來(lái)賀，此乃吉星高照��！”慈禧太后一聽，立即欣然提筆欽點(diǎn)王壽彭為頭名狀元。1926年，友龍?zhí)�公裔孫丁廷管在山東省高等法院當(dāng)推事庭長(zhǎng)，遂請(qǐng)王壽彭書寫了“友龍公祠”四個(gè)大字，以圖吉利。

據(jù)了解，友龍公祠始建于1919年，落成于1926年。該建筑坐東北朝西南，為前后三進(jìn)兩廊一穿堂形制，占地面積約750平方米。20世紀(jì)40年代，這里曾作為金華師范附屬小學(xué)校址；1950年，被縣政府借用做糧庫(kù)，后又為粉干作坊；2002年，由佛堂鎮(zhèn)老市基村收回，并修復(fù)。2004年1月，義烏市人民政府公布其為市級(jí)文物保護(hù)單位。

近日，記者驅(qū)車來(lái)到友龍公祠，只見大門緊閉，門口旁的陰涼處停著一輛私家車，在另外一側(cè)緊挨著主體建筑的外墻上，“老市基村居家養(yǎng)老中心”幾個(gè)字甚是醒目，其正面外墻上還張貼著不少宣傳標(biāo)語(yǔ)。

在聯(lián)系了佛堂鎮(zhèn)大成社區(qū)負(fù)責(zé)人不久，老市基黨支部書記鮑忠法聞?dòng)嵹s來(lái)，打開門鎖。

閑置的桌椅、散落的物件、拉起的橫幅以及木板門上貼著的褪色紙張，從入眼之物不難發(fā)現(xiàn)，這里早已不復(fù)往日的喧囂。從偏廳一處木樓梯緩慢上二樓，閣樓的木地板上積滿了灰塵，踩在上面立馬傳來(lái)“咯吱”的聲音，推窗探頭，上面是一方藍(lán)天，下面是塊塊青苔斑駁的石板。

雕工精細(xì)的“牛腿”惟妙惟肖、高聳入頂?shù)穆涞厥�柱上刻著長(zhǎng)聯(lián)……同其他一些古建筑一樣，友龍公祠也有許多特色明顯的細(xì)節(jié)，縱然時(shí)代久遠(yuǎn)，依舊散發(fā)著文化氣息。

“天井里的這兩棵桂花樹是2002年左右種的，旁邊的這個(gè)水井也是后來(lái)打的”“這里以前曾被政府拿去做糧庫(kù)”“這些石柱和牛腿保存得比較好”“村子改造前老年協(xié)會(huì)就放在這里，改造后大家都搬走了，這里就空出來(lái)了，現(xiàn)在正對(duì)外招租”……鮑書記雖然話不多，但基本上有問必答，言簡(jiǎn)意賅。

“基地奠瑤魚，地接婺江，飲水思源，愿世世子孫無(wú)忘祖德；廟堂輝景象，派分磐石，報(bào)本追遠(yuǎn)，喜莘莘俎豆時(shí)薦神羞。”中廳石柱上的這對(duì)長(zhǎng)聯(lián)引人遐思，表達(dá)了對(duì)先人的感恩之情以及勉勵(lì)子孫勤勞致富的美好祝愿。

義烏“胡開文墨莊”發(fā)源地

作為浙江四大古鎮(zhèn)之一，佛堂商脈歷史悠久，享有“千年古鎮(zhèn)、清風(fēng)商埠、佛教圣地”的美譽(yù)。因江埠碼頭與金、蘭、徽、杭通衢通商，佛堂慢慢發(fā)展成市鎮(zhèn)，并逐漸形成市基、老街。明清時(shí)期，佛堂老街已頗有規(guī)模，享有“小蘭溪”之稱。發(fā)達(dá)的商埠經(jīng)濟(jì)，造就佛堂古鎮(zhèn)極其深厚的商業(yè)文化歷史底蘊(yùn)，成為義烏商貿(mào)起源地之一。

據(jù)了解，友龍公祠曾出租辦義烏胡開文墨莊�！爸�前一些報(bào)道中，有專門介紹友龍公祠的，也有專門講解胡開文墨莊的，但很少有把二者結(jié)合到一起來(lái)寫�！绷x烏地方志資深專家傅健對(duì)相關(guān)領(lǐng)域的人文歷史頗有研究，他還收集了一些友龍公祠的相關(guān)資料，圖文并茂。

義烏胡開文墨莊創(chuàng)始人胡子來(lái)是安徽人士，原先也是制墨工人�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)前，改行經(jīng)商的他只身來(lái)到義烏，背著一個(gè)裝有幾斤墨、幾捆毛筆的布包袱，到集鎮(zhèn)和農(nóng)村的店鋪、學(xué)校里推銷，人雖辛苦但有賺頭。幾年后，他積攢了些錢，與塔山下某丁姓人士合股，在佛堂鎮(zhèn)租友龍公祠幾間房子，開設(shè)制墨作坊，名叫胡開文墨莊。

開作坊，就要招小工。當(dāng)時(shí)被招進(jìn)胡開文墨莊的大多是十五六歲身體硬實(shí)的學(xué)徒工，全是本地人。由于只有胡子來(lái)懂得制墨技術(shù)，因此他既當(dāng)老板，又當(dāng)技師兼領(lǐng)工，跟大家伙一起勞作。過(guò)了年把，合股人丁某退出，作坊就由胡子來(lái)獨(dú)自經(jīng)營(yíng)。

當(dāng)時(shí)，制造普通墨的原料是松煙和牛皮膠，比例為6：4。胡開文墨莊用的松煙是從龍泉來(lái)的，貨到付款，而牛皮膠在佛堂、義亭的皮坊都有生產(chǎn)。可見，那時(shí)在義烏開制墨作坊，原料來(lái)源是有保證的。

制墨要經(jīng)過(guò)做坯、上模、銼平、磨光、打蠟、描金等許多道工序，全是手工勞動(dòng)。其中，模子用堅(jiān)硬干燥的石楠木刻制成，越是好墨越精細(xì)�？棠Ｗ拥膸煾凳呛�子來(lái)專門從徽州高薪請(qǐng)來(lái)的，一次要連續(xù)工作幾個(gè)月。最精細(xì)的“龍柱墨”，刻一副木模付給師傅的工錢就要幾擔(dān)米。

當(dāng)時(shí)，義烏鄰近各縣沒有制墨作坊，蘭溪雖有一個(gè)，但規(guī)模不大。因此，胡開文墨莊的生意極好，除了銷往臨近各縣外，還有不少杭州、嘉興、上海的客戶，經(jīng)常出現(xiàn)一天有二三十個(gè)顧主上門訂貨的現(xiàn)象，沒有現(xiàn)貨，他們就住在作坊里等。

數(shù)年后，胡子來(lái)在商會(huì)街租了兩間店面，門市部寫著“筆墨發(fā)兌”，批發(fā)零售生意都有在做。除了制墨外，他還開了制筆工場(chǎng)，七人制墨，六人做筆，小楷、大楷、羊毫、狼毫都有。

1949年1月，胡開文墨莊搬遷到城里，在湖清門租了兩間門面，后面有五間房，其中三間當(dāng)作坊、兩間當(dāng)宿舍。當(dāng)時(shí)城里還有其他兩家筆莊，胡開文墨莊此時(shí)只制墨不做筆，產(chǎn)品大部分銷往杭州、上海。再后來(lái)，隨著鋼筆的普及推廣，加上墨汁取代了錠墨，胡開文墨莊的銷路日益狹窄。1957年起，隨著制墨工場(chǎng)撤銷，名噪一時(shí)的胡開文墨莊也開始退出歷史舞臺(tái)。

“胡開文墨莊是眾多徽商在佛堂創(chuàng)業(yè)成功的一個(gè)縮影，具有很重要的典范作用�！备到≌f(shuō)，“當(dāng)時(shí)有的雖有商號(hào)但找不到具體地址，有的雖有商店但沒有具體的經(jīng)商事跡。像友龍公祠這樣是少見的，能把商號(hào)人物和具體地點(diǎn)完美結(jié)合到一起，所以說(shuō)是非常珍貴的�！�

漫漫百年路，彈指一揮間。無(wú)論是依舊存在的友龍公祠，還是不復(fù)存在的胡開文墨莊，歷史總會(huì)在歲月更替中留下記憶。文化總是在延續(xù)，但愿這座古老的建筑能吸引更多的目光，以別樣之姿在現(xiàn)代文明中煥發(fā)光彩。