“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪�！币蝗~孤舟，一根釣竿，一江寒水，佝僂的背影在蒼茫的天地間孤獨(dú)地坐著，只有那件醒目的蓑衣在無(wú)聲地訴說(shuō)著垂釣人的無(wú)奈……在城西街道石明堂村也有一位蓑衣老人，不過(guò)這位老人不是垂釣者，而是一位蓑衣編制藝人。

“作為古老的農(nóng)耕必備雨具，蓑衣已漸漸淡出人們的視線，目前能編織這個(gè)蓑衣的人是越來(lái)越少了�！彼蛞轮谱骷妓噦鞒腥送跽�渭跟棕絲打了81年的交道，如今依然堅(jiān)持著這門(mén)古老手藝，成了一名棕藝“守藝人”。

蓑衣曾是“量身定制”

“棕絲做的東西，防寒防潮，好多年都不會(huì)壞�！蓖跽�渭老人指著作坊墻上掛著的舊棕衣如數(shù)家珍：“這是八仙過(guò)海，這是十二生肖，這是八寸蓑衣，這是……”

“串串蓑衣種種田，彈彈棉花過(guò)過(guò)年�！鼻О倌陙�(lái)，蓑衣（又稱棕衣）一直為樵夫、耕者和漁民遮風(fēng)擋雨，以絲絲縷縷佑護(hù)底層百姓少遭凄風(fēng)苦雨的侵襲�！拔覐�11歲起就跟著村里的師傅學(xué)做蓑衣，到現(xiàn)在已經(jīng)有81個(gè)年頭了�！蓖跽�渭告訴記者，他一輩子都在跟棕絲打交道。作為義烏棕絲蓑衣編制技藝的傳承人，老人熟悉并掌握著每根棕絲的脾性，巧手編制出屬于蓑衣的年代記憶。

據(jù)王正渭回憶，每年春節(jié)一過(guò)，他就背起行囊，和師傅走南闖北，挨家挨戶給人縫制蓑衣，足跡遍及浦江、蘭溪、武義等地。隨著年齡的增長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)的積累，他學(xué)有所成，成了獨(dú)當(dāng)一面的蓑衣師傅。

“通常編制一件蓑衣需要三四天時(shí)間，完成后再轉(zhuǎn)到下一家�！蓖跽�渭說(shuō)，生意好的時(shí)候，一年能編制七八十件蓑衣。一件棕衣有領(lǐng)口、披肩、前裙和口袋，都要用棕繩連在一起。不同部位的編織打法都不同，用針也多樣。用針時(shí)，王正渭會(huì)將針頭點(diǎn)在茶油上，起到潤(rùn)滑作用。不然，針頭不長(zhǎng)眼，扎到手上疼得齜牙咧嘴是常事。“每件蓑衣都得根據(jù)人體的高矮胖瘦定領(lǐng)口的大小，最麻煩的是這些連接扣，每層扣都得撐開(kāi)，形成菱形，這樣便于放大和縮小，一匹蓑衣有好幾層，最外邊是防水層，里面是連接層�！�

“手藝人活計(jì)做得好，走到哪兒都受人尊敬�！蓖跽�渭說(shuō)，每每看到“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的風(fēng)光，“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”的景致，他都會(huì)為自己擁有一門(mén)好手藝而自豪。

逐漸消失的“鄉(xiāng)村記憶”

隨著時(shí)代的變遷，如今，在田園中棕衣的蹤跡已經(jīng)成為鳳毛麟角，代替它的是色彩斑斕的各式各樣的雨衣。歲月飛逝，彈簧床、席夢(mèng)思及塑料掃把的出現(xiàn)，更讓棕墊、棕掃帚等棕制品乏人問(wèn)津�！白厝~爛在樹(shù)上也沒(méi)人采，更何況現(xiàn)在在我們山上也難見(jiàn)到棕樹(shù)了。”言及此，王正渭唏噓不已，編制蓑衣的技藝正慢慢地淹沒(méi)在歷史長(zhǎng)河中，成為了逐漸消失的“鄉(xiāng)村記憶”。

“那時(shí)，上門(mén)編制蓑衣，東家管吃管住，待遇好得不行�！蓖跽�渭說(shuō)，20世紀(jì)六七十年代，蓑衣還是每家每戶的必需品，每逢雨雪天氣，農(nóng)民們便會(huì)穿上它打魚(yú)放羊，編制蓑衣便成了一門(mén)吃香的活。

棕衣無(wú)價(jià)也無(wú)市�！笆畮啄昵耙患�賣(mài)到120元，現(xiàn)在價(jià)錢(qián)雖然翻番，卻沒(méi)有人買(mǎi)�！蓖跽�渭感慨：“干農(nóng)活的人少了，需要棕衣的人就更少了�！�

王正渭告訴記者，他現(xiàn)在最惋惜的事情就是沒(méi)有人愿意跟他學(xué)習(xí)編蓑衣。隨著一代蓑衣制作人逐漸年老，以及種種原因，蓑衣制作技藝現(xiàn)面臨著消失的危險(xiǎn)。“一是蓑衣編制起來(lái)很麻煩，二是因?yàn)楝F(xiàn)在沒(méi)有人使用蓑衣，所以它經(jīng)濟(jì)價(jià)值不高，這也就導(dǎo)致很多年來(lái)沒(méi)有人愿意學(xué)習(xí)編制蓑衣�！奔幢氵@樣，多年來(lái)，王正渭卻從未放棄這門(mén)手藝，他對(duì)這種瀕臨失傳的手藝有無(wú)奈和不舍。

非遺技藝“變身”

王正渭在棕絲床墊廠工作三十幾年后退休回家。但幾十年的勞作習(xí)慣讓他閑不下來(lái)，一有空，他便拿起棕絲編制一些小玩意兒。

2008年，王正渭選擇回鄉(xiāng)重拾技藝。一次偶然的機(jī)會(huì)，看到有人用棕刷泡茶，或用蓑衣做裝飾，“心里就感到特別親切”。受到啟發(fā)，他將原本1米多長(zhǎng)的棕衣縮小為八寸。

“一次，一位飯店老板來(lái)我這里參觀時(shí)，看到墻上掛的八寸蓑衣，當(dāng)場(chǎng)就買(mǎi)了下來(lái)。”王正渭說(shuō)。當(dāng)下，隨著各地旅游業(yè)的發(fā)展，曾經(jīng)用來(lái)庇護(hù)風(fēng)雨的蓑衣日漸成為裝飾景區(qū)展廳、農(nóng)家飯店和個(gè)人收藏的搶手貨。他手工編織的裝飾蓑衣更是得到了金華、蘭溪和義烏多家農(nóng)家樂(lè)和佛堂古建開(kāi)發(fā)商的推崇和青睞。

“現(xiàn)在很多村里用來(lái)迎龍燈的鼓槌都是我做的。”王正渭指著掛在墻上的棕絲鼓槌，頗為得意地說(shuō)，“如今，整個(gè)義烏市會(huì)做這種鼓槌的人已經(jīng)所剩無(wú)幾�！蓖跽�渭說(shuō)，現(xiàn)在他編制的不再是一件普通的蓑衣，而是一段特定年代的歷史記憶。因?yàn)槟隁q已高，王正渭手腳不再利索，但墻上的那些羊角、頂針讓他閑不下來(lái)，依然每天穿針引線，堅(jiān)守這門(mén)老手藝，回味往昔的似火光陰。