一座城市，大多有著屬于自己的印記，義烏也不例外。“顏烏葬父”的故事在烏傷大地傳頌了2000多年，這里有億年的恐龍足印、近萬(wàn)年的橋頭上山文化和千年的春秋戰(zhàn)國(guó)古井……
歲月的變遷和城市化進(jìn)程的加快，不經(jīng)意間讓這個(gè)城市的文化記憶變得斑駁。有人說(shuō)，一座城市的建設(shè)離不開(kāi)其特定的歷史地段,城市空間發(fā)展的不同時(shí)期,其歷史地段的屬性也不盡相同,然而，生活的印記總在城市的文化之中,彼此包容、轉(zhuǎn)化或交替。
城市和文化是一脈相承的，透過(guò)文化，我們可以觸摸這個(gè)城市的往昔、感受她的當(dāng)下、描繪她的明天。在這場(chǎng)超越時(shí)空的對(duì)話中，我們可以用文化打撈和挽住商城獨(dú)有的時(shí)光記憶，用文化鏈接和綿延義烏的過(guò)往歲月和前行軌跡。
提及“義駕山”，你會(huì)想到什么？
是義烏商業(yè)繁榮催熱“房東經(jīng)濟(jì)”的區(qū)域代表之一，還是時(shí)下比較熱門的網(wǎng)紅訂餐區(qū)？除去“商”的元素，這個(gè)曾經(jīng)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小村子還有什么值得拿出來(lái)一說(shuō)？
傳說(shuō)村名由來(lái)和朱元璋有關(guān)
“聽(tīng)老人說(shuō)，朱元璋到過(guò)我們村，以前不叫義駕山，叫遇駕山（御駕山）。”采訪中，好幾位義駕山人都提到這個(gè)傳說(shuō)。
上網(wǎng)在“360百科”中輸入“義駕山”，進(jìn)入頁(yè)面，上面顯示的第一段表述就是這樣的——明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋是農(nóng)民出身，起義推翻元朝，深得民心，老百姓稱之為“真命天子”。相傳，朱元璋曾到過(guò)義烏。據(jù)《（嘉慶）義烏縣志》記載:“明太祖下婺，先令胡大海攻取蘭溪，西斷喉咽;己親提師旅，間從義烏躪入其深，而城隨附。”因此，義烏民間流傳與朱元璋有關(guān)的故事很多。義駕山村名的來(lái)歷就是其中之一。
對(duì)于朱元璋來(lái)此處的這個(gè)典故，除了“360百科”有描述外，由義烏叢書編纂委員會(huì)編的《義烏地名故事》中的《義駕山：御駕山岡躲元兵》一文中，也有專門的記載。
記者根據(jù)兩者的文字表述，稍做整理如下——
相傳在一次與元兵交戰(zhàn)中，朱元璋兵敗失利，領(lǐng)著親兵隨從十幾人落荒而逃，奈何元兵窮追不舍。傍晚，朱元璋逃到了塘里趙村。只見(jiàn)村邊有一棵高數(shù)丈、枝繁葉茂的大樹(shù)，上面還掛滿了果實(shí)。聽(tīng)著由遠(yuǎn)而近的追殺聲，朱元璋馬上爬上去，躲在茂密的樹(shù)葉叢中屏住呼吸。此時(shí)，不知道從哪飛來(lái)成群的蜜蜂，圍著這棵樹(shù)胡亂飛舞，卻并未傷害樹(shù)上的朱元璋。元兵追到這里一看這場(chǎng)景，認(rèn)為樹(shù)上肯定藏不了人，再說(shuō)也實(shí)在不敢靠近細(xì)搜，于是就往別的地方去了。令人奇怪的是，元兵走后不久，蜜蜂也飛散開(kāi)了。
東躲西藏了一天的朱元璋，因整天未進(jìn)食又累又饑又渴，只能從眼前的樹(shù)上摘了幾個(gè)果實(shí)充饑，然后繼續(xù)趕路。不久，他來(lái)到義烏江邊的一座小山上。目測(cè)這個(gè)山岡只有幾分地大小，有不少松樹(shù)，還有一棵大黃連樹(shù)，山下約莫住著十幾戶人家。伴著涼爽的晚風(fēng)，背靠黃連樹(shù)暫歇的朱元璋竟不知不覺(jué)睡著了。
待他醒來(lái)時(shí)，天已微亮。朱元璋起身沿江而行，終于找到了失散的隨從兵士。后來(lái)，他招兵買馬，重整旗鼓，不斷壯大自己的勢(shì)力。再后來(lái)，朱元璋推翻了元朝，建立明朝。
有一天，當(dāng)上皇帝的朱元璋回憶起逃難到義烏時(shí)的這段經(jīng)歷，百感交集，于是御封那座山岡為遇駕山（也有說(shuō)御駕山），山下的小村子也因此得名。后來(lái)不知什么時(shí)候起，當(dāng)?shù)乩习傩瞻选坝鲴{山”叫作“義駕山”。
民間傳說(shuō)也好，口口相傳也罷，其真實(shí)性雖無(wú)從考究，但對(duì)后人而言，足以說(shuō)明義駕山也是一個(gè)有“故事”的地方。
商業(yè)文明下的煙火氣息
“我們村雖然小，但地理位置好，無(wú)論是發(fā)洪水還是刮臺(tái)風(fēng)，都影響不到。”出生于1944年的王偉良老人，是土生土長(zhǎng)的義駕山人，曾在村里做了近30年的書記。
在他記憶中，改革開(kāi)放前的義駕山村民收入單一，生活窘迫。上世紀(jì)90年代中后期，義駕山迎來(lái)了發(fā)展機(jī)遇�！�1996年進(jìn)行舊村改造，原本的泥巴墻轉(zhuǎn)眼變成了垂直房�！薄百e王市場(chǎng)就在我們村旁邊，半夜運(yùn)貨車到了，聽(tīng)到聲響的村民就起床過(guò)去卸貨，賺錢很方便，也容易�！�
隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加快，義駕山村轉(zhuǎn)身成了義駕山股份經(jīng)濟(jì)合作社，區(qū)塊商業(yè)氛圍日趨濃厚。除了房租外，很多頭腦活絡(luò)、勤奮上進(jìn)的義駕山人在商場(chǎng)、職場(chǎng)等領(lǐng)域有所作為。身兼義駕山股份經(jīng)濟(jì)合作社董事長(zhǎng)的賓王社區(qū)黨委書記王登，便是其中一位�！敖�(jīng)濟(jì)不錯(cuò)，人也很文明。”這是他對(duì)義駕山的評(píng)價(jià)�！坝嘘J勁，會(huì)干事，令人信服�！边@是不少義駕山人對(duì)他的評(píng)價(jià)。
據(jù)了解，義駕山人中以王姓者居多。據(jù)《中國(guó)姓氏統(tǒng)計(jì)》，全國(guó)王氏人口眾多，是中華第二大姓。查閱《義烏姓氏文化》發(fā)現(xiàn)，“遷入義烏的王氏共有五支，皆遷于宋代。其一，北宋初，大名臨清人王彥超率子孫自會(huì)稽遷居鳳林，世稱王彥超為義烏王氏最早始遷祖，后裔分布在義烏的160個(gè)村莊……”這其中，就有義駕山村。
關(guān)于義駕山王氏還有一種說(shuō)法，據(jù)傳其王姓祖先從山西太原遷入義烏，以撐船為生，居住在義烏江邊的小山坡上，這個(gè)小山坡就是而今的義駕山�！拔覀兇寤旧隙夹胀�，先祖是從山西太原過(guò)來(lái)的�！蓖鮽チ颊f(shuō)道。
城市煙火氣，最是暖人心。隨著時(shí)間的推移，義駕山雖已成為一個(gè)老舊小區(qū)，但由于地理位置等原因，近年吸引了眾多網(wǎng)絡(luò)訂餐經(jīng)營(yíng)戶入駐和外來(lái)人口集聚，商業(yè)氛圍濃郁，有效推動(dòng)夜經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還打造了我市首個(gè)“網(wǎng)絡(luò)訂餐規(guī)范經(jīng)營(yíng)示范區(qū)”。義駕山用自己的優(yōu)勢(shì)和方式，展現(xiàn)著這座城市的商業(yè)文明和煙火氣息。
今年上半年，全省2021年未來(lái)社區(qū)創(chuàng)建名單公布，義烏賓王社區(qū)位列其中。根據(jù)市里和街道的部署，義駕山是未來(lái)社區(qū)主要場(chǎng)景所在地，目前相關(guān)工作正在緊鑼密鼓地推進(jìn)�！碍h(huán)境好，設(shè)施齊，文明程度高，讓大家住得舒心，有獲得感、幸福感和安全感�！彪m然一知半解，但居民心目中的“未來(lái)社區(qū)”大概是這個(gè)樣子的。
“未來(lái)”已來(lái)，建設(shè)更美好的家園，義駕山在路上！ |
發(fā)表于 2021-6-20 11:27:19
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