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婚姻對于現(xiàn)在的年輕人來說，不再是非維持不可的關系。也不再一旦開始就期待它能至死不渝。相反，離婚率倒是年年飄紅，令人跌破眼鏡。對此，美國比較神話學大師約瑟夫·坎貝爾（Joseph Campbell）也有自己的看法：
什么是婚姻？在各路神話中，婚姻通常意味著兩個原本單獨的個體的再結合，是兩個靈魂合二為一，兩個主體變成一個。婚姻和戀愛不同，戀愛是為了兩個人共同的快樂，而婚姻的本質卻是去體驗心靈上的契合�；橐霾粏问钦剳賽�，它還是一種痛苦的體驗，一種犧牲自我的痛苦體驗，為的是維持兩者合一的關系。如果婚姻是為了永遠戀愛下去，夫妻很快便會離婚，因為在婚姻中繼續(xù)互相索取快樂，會使所有的戀曲都以失望告終。
如果你不把婚姻視為人生第一要務，那么結婚就等于沒結婚。結婚前，戀愛時，是以自我為中心，而結婚后你不再是單獨一個人，而是在一種關系中認同自己，要站在兩人的關系上看待自己，這是一種完全不同于以往的人生視角。
這就好比像中國道家的陰陽圖，是黑暗和光明交互影響的意象——就是陰和陽、男和女的關系，就像是婚姻，在看待“陰”或“陽”時，便是在整體中看待其中一個，并在他們的關系中為彼此下定義，兩者分明，卻也融為一體；用榮格的原型理論來解釋的話，婚姻就像一場自我與自我的重逢，是男人心中的女人（阿尼瑪）和女人心中的男人（阿尼姆斯）在潛意識中的相聚和相融。正因兩個具有獨立自我意識的人最終要合成為一個整體，所以假如一個人曾經(jīng)為了婚姻犧牲了什么，那多半并不是為對方犧牲，而是為一種關系的結合而犧牲。
假如根據(jù)夫妻心靈相契的程度來劃分，那么婚姻生活可以分成兩個完全不同的階段：(br) 第一個階段是“青春期婚姻”，那是兩性互動中，伴隨著本能的美妙沖動而來的，主要是為了繁衍后代。但是孩子會長大，會離開家庭，會離開原先為制造孩子而結合的家庭。而在婚姻的第二階段“煉金術婚姻”中，雙方要很藝術地共同體會到他們其實是一體的經(jīng)驗。
對于那些半路離婚的夫妻來說，支持他們的只是本能的沖動，他們并沒有體會到兩個人在一起，假如肯為關系的結合而犧牲，可能會引領他們進入合二為一的美妙境界，這實在是太遺憾了。為了永遠追求戀愛的快樂，而放棄這樣的人生體驗，可謂有得必有失。不過，靈性婚姻的缺席也并非完全是年輕人自己的問題。當大自然的神秘被現(xiàn)代科技剝離殆盡，當我們內(nèi)心的信仰被完全清掃干凈，過去那些能夠傳遞內(nèi)在世界真相的儀式，現(xiàn)在大多只是徒具形式，或者說儀式已經(jīng)喪失了它大部分的威力。
在許多傳統(tǒng)社會，年輕人要借著儀式成為部落的一員，成為社區(qū)的一員。原始社會的成人儀式包括打落牙齒、奉獻祭品、割包皮等各式各樣的典禮。典禮要在成人之前完成。據(jù)此你可以脫去小孩子的軀殼，變成一個完全不同的大人。中國古代原本也有一板一眼很正經(jīng)的成人禮，現(xiàn)在中國人對“成人禮”的觀念卻淡薄了許多。
婚姻也是一樣�，F(xiàn)在一對戀人只需要10分鐘，便可以完成登記結婚，現(xiàn)在還有多少人在結婚前能得到精神上的指引，告訴他們婚姻的意義呢？不過，在世界的另一個角落，卻還留存有這樣的儀式：在印度的一些村社里，為了讓兩位新人體會這種“合二為一”的感覺，結婚儀式要舉行3天，這3天，新娘和新郎要形影不離。 |
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發(fā)表于 2014-1-17 14:00:39
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