義南地區(qū)農(nóng)戶自制的元宵湯圓。

元宵至，春亦歸。

關(guān)于元宵節(jié)的由來(lái)，中國(guó)文明網(wǎng)上是這樣表述的——

元宵，原意為“上元節(jié)的晚上”，因正月十五“上元節(jié)”主要活動(dòng)是晚上的吃湯圓賞月，后來(lái)節(jié)日名稱演化為“元宵節(jié)”。元宵之夜，大街小巷張燈結(jié)彩，人們賞燈，猜燈謎，吃元宵，將從除夕開(kāi)始延續(xù)的慶祝活動(dòng)推向又一個(gè)高潮，成為世代相沿的習(xí)俗。元宵在早期節(jié)慶形成過(guò)程之時(shí)，只稱正月十五日、正月半或月望，隋以后稱元夕或元夜。唐初受了道教的影響，又稱上元，唐末才偶稱元宵。但自宋以后也稱燈夕。到了清朝，就另稱燈節(jié)。

“百里不同風(fēng)，千里不同俗”。作為我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一，元宵節(jié)全國(guó)各地都過(guò)，大部分地區(qū)的習(xí)俗是差不多的，比方說(shuō)，吃元宵、舞龍燈、賞燈、猜燈謎等等。當(dāng)然，也有地域差異。

吃元宵

正月十五吃元宵（湯圓）是一個(gè)重要習(xí)俗，人們更多的是取其幸福團(tuán)圓的祥瑞之意。據(jù)說(shuō)，這習(xí)俗在宋朝時(shí)就頗為盛行，最早元宵叫“浮圓子”，后稱“元宵”，也有生意人稱之為“元寶”。

時(shí)至今日，國(guó)內(nèi)大部分地區(qū)依舊沿襲“元宵節(jié)吃元宵”的傳統(tǒng)習(xí)俗，只不過(guò)名稱和做法有一定的南北差異。比如，北方叫元宵，南方有些地方叫湯圓，還有叫湯團(tuán)、圓子的。叫法不同，一些制作方法也有不同。

吃湯圓也是義烏人慶元宵的一個(gè)方式。據(jù)說(shuō)在過(guò)去，義烏人正月十五一大早，家家戶戶就開(kāi)始掛起紅燈籠。做湯圓的時(shí)候，老人們喜歡在里面放上一分錢(qián)硬幣，吃到的人寓意今年會(huì)有財(cái)運(yùn)，討個(gè)好彩頭。

舞龍燈

義烏叢書(shū)編纂委員會(huì)編的《義烏民俗》對(duì)“正月十五”以及“正月十五前后迎龍燈”是這樣表述的——

正月十五稱上元。夜晚稱元宵或元夜，為燈節(jié)。興張燈彩，興迎龍燈，興觀燈。廳堂懸掛祖先容像，慶賀元宵，歡度燈節(jié)。古代，城內(nèi)四街設(shè)“竹棚彩障”，“懸燈其上”，“祠廟盛張燈彩”。至民國(guó)之初，四街架棚掛燈之俗已不見(jiàn)，祠廟、廳堂盛張燈彩之俗依舊，迎龍燈之俗較普遍。畈田朱村于祠堂門(mén)口擺豬羊祭。元宵節(jié)舊俗放煙火。是夜食湯圓，寓意團(tuán)圓。

民間元宵燈節(jié)活動(dòng)有兩種形式。一種是迎龍燈，一種是張燈彩……偶然也有雅士利用元宵燈節(jié)的機(jī)會(huì)舉辦猜燈謎活動(dòng)，給佳節(jié)增添生氣。

正月十五前后迎龍燈。俗以舉著物件行走或用肩抬著行走叫“迎”，后者主要指扛、抬神像……21世紀(jì)初，義烏舊城改造，各村居民居住分散，龍燈成為聯(lián)絡(luò)村民的紐帶，正月以燈會(huì)名義發(fā)動(dòng)籌集資金，請(qǐng)劇團(tuán)演戲。

賞燈

《史記·樂(lè)書(shū)》提到，“漢家祭祀太一，以昏時(shí)祀到明�！睋�(jù)記載，元宵賞燈始于東漢明帝時(shí)期。

據(jù)說(shuō)，放燈習(xí)俗在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，中唐以后，元宵節(jié)發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)，青年男女以此作為尋覓伴侶的良機(jī)。唐代詩(shī)人崔液有詩(shī)云：“誰(shuí)家見(jiàn)月能閑坐，何處聞燈不看來(lái)�！�

到了宋代，元宵燈會(huì)在規(guī)模和燈飾的奇幻精美上都有所超越，且活動(dòng)更為民間化。明代又有一定的發(fā)展，才子唐伯虎曾感言：“有燈無(wú)月不娛人，有月無(wú)燈不算春。”

猜燈謎

猜燈謎又叫打燈謎，是元宵節(jié)的一項(xiàng)傳統(tǒng)活動(dòng)。據(jù)說(shuō)，燈謎最早由謎語(yǔ)發(fā)展而來(lái)，起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是一種富有規(guī)戒、詼諧、笑謔的文藝游戲。

因?yàn)橹i語(yǔ)能啟迪智慧又饒有趣味，所以流傳過(guò)程中深受人們歡迎。如今，由于花燈的制作費(fèi)時(shí)費(fèi)力，謎語(yǔ)多是寫(xiě)在懸掛的紙條上。每逢元宵節(jié)，各個(gè)地方都打出燈謎，希望新的一年能喜氣洋洋、平平安安。

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