義烏“拳頭”笑傲“江湖”

天使在人間1

      俗話(huà)說(shuō)：“蘭溪埠頭，簫山哺頭，義烏拳頭。”義烏武術(shù)在“江湖”上的地位可見(jiàn)一斑。
　　義烏武術(shù)的源起可以說(shuō)由來(lái)已久可追溯至三國(guó)時(shí)期駱統(tǒng)，后有唐朝“一檄傳天下”的駱賓王，明朝抗倭將士陳大成、王如龍等人。據(jù)統(tǒng)計(jì)，義烏歷來(lái)被授予元帥、將軍、總兵、副總兵、參將等武職的有228人，散落在民間的習(xí)武者就更多了。
　　隨著義烏市場(chǎng)的發(fā)展，義烏的武林也逐漸發(fā)生變化，本地拳術(shù)繼續(xù)發(fā)展，外地武術(shù)愛(ài)好者帶來(lái)了更多種類(lèi)的武術(shù)，豐富了義烏的武術(shù)世界。
　　流傳千年
　　“拳不過(guò)金”金臺(tái)拳
　　民間傳稱(chēng)：“王不過(guò)霸，將不過(guò)李，拳不過(guò)金。”霸即西楚霸王項(xiàng)羽，李指西漢飛將軍李廣，金就是指金臺(tái)。據(jù)傳，金臺(tái)是北宋名武師周侗的師父，而周侗又曾是岳飛、林沖等的師父。金臺(tái)拳，拳法周密，步法嚴(yán)謹(jǐn)，攻守兼?zhèn)�，變化莫測(cè)，為拳法的先祖。據(jù)《金臺(tái)傳》記載，金臺(tái)為義烏縣佛堂金莊人（現(xiàn)為江東街道許宅行政村金莊自然村）。
　　金臺(tái)自幼脾氣倔強(qiáng)，喜歡練武，十歲那年，父母雙亡。十二歲時(shí)離家出走，浪跡江湖，在河北一次遇險(xiǎn)時(shí)被一名叫田七的武俠救助，并與他結(jié)為兄弟，向他學(xué)習(xí)異功絕招。后來(lái)從軍并成為一名赫赫有名的戰(zhàn)將，他性格豪爽，喜歡廣交天下武林好友，曾偕同結(jié)義兄弟，力挫七十二個(gè)半擂臺(tái)，打遍天下無(wú)敵手，獲得“天下拳王”的美稱(chēng)。因金臺(tái)平南有功，被封為“平南王”。因他還是二代皇上的拳教師，固又有“皇皇拳教師”之稱(chēng)。
　　他生前曾留下一本《金臺(tái)拳譜》，北宋時(shí)期流傳于民間，因其記載的拳法技巧獨(dú)特，歷來(lái)為武壇所珍視，將其視為珍貴的武術(shù)文化遺產(chǎn)，后碾轉(zhuǎn)流入江蘇淮陰民間拳師徐鶴手中。幾經(jīng)周折，現(xiàn)在《金臺(tái)拳譜》也回到了義烏。
　　武術(shù)元老癡迷
　　千變?nèi)f化金臺(tái)拳
　　《金臺(tái)拳譜》是金臺(tái)畢生心血的結(jié)晶。年近70歲的龔金塔是義烏武術(shù)界元老。出身武術(shù)世家的他，只從已過(guò)世的老父親口中，聽(tīng)說(shuō)過(guò)義烏金臺(tái)拳的輝煌歷史。龔金塔第一次見(jiàn)到真正的拳譜，是在2010年下半年《金臺(tái)拳譜》回歸義烏后。當(dāng)時(shí)義烏幾位武術(shù)界的元老都發(fā)到了一套拳譜，他們擔(dān)負(fù)著將金臺(tái)拳從單一的拳譜向?qū)崙?zhàn)拳術(shù)套路轉(zhuǎn)換的重任。
　　《金臺(tái)拳譜》分為八卦掌、降妖拳和猴拳。《金臺(tái)拳譜》在失傳千年后，如何復(fù)活？龔金塔首先從難度最大的八卦掌拳譜開(kāi)始。該書(shū)共分64幅圖譜加文字注解。由于是民國(guó)早期版本，文字注解全是繁體字。要了解內(nèi)容，首先從理解文字意思開(kāi)始。龔金塔請(qǐng)教語(yǔ)文老師和前輩，花費(fèi)了較長(zhǎng)時(shí)間才掌握內(nèi)容。
　　金臺(tái)拳拳術(shù)看似簡(jiǎn)單，其實(shí)變化萬(wàn)千。如八卦掌中有一幅“定中原”拳譜，一幅圖中就包含了身體多個(gè)部位的抓、跳、翻等攻防動(dòng)作。要領(lǐng)悟其攻防精髓是最難之一，每一招每一式，龔金塔都細(xì)細(xì)研究琢磨。龔金塔研究《金臺(tái)拳譜》幾乎到了廢寢忘食的程度，一年之后，他終于掌握了《金臺(tái)拳譜》。為了保證金臺(tái)拳“復(fù)活”后的嚴(yán)謹(jǐn)性，龔金塔專(zhuān)門(mén)請(qǐng)了畢業(yè)于浙江大學(xué)武術(shù)專(zhuān)業(yè)的徒弟回義烏，對(duì)他練習(xí)的金臺(tái)拳進(jìn)行規(guī)范。
　　縣長(zhǎng)保鏢吳瑯坤
　　“劈斧滾刀”走天下
　　上溪人吳瑯坤是名滿(mǎn)義烏的一代拳師，他一身好武藝，并以“劈斧滾刀”的絕技聞名全國(guó)。十多歲時(shí)，吳瑯坤有幸拜得一位師父，見(jiàn)他愛(ài)好習(xí)武且資質(zhì)不錯(cuò)，免費(fèi)教他習(xí)武。吳瑯坤的幾套拳械套路主要是從這位師傅身上學(xué)來(lái)的。此后十多年的潛心習(xí)武，使得吳瑯坤武藝大進(jìn)。當(dāng)?shù)亓鱾鳎?0出頭的瑯坤師傅一副雙刀把一套“劈斧滾刀”舞得密不透風(fēng)，一套“風(fēng)吹荷花葉內(nèi)藏”使得虎虎生風(fēng)，“他用兩個(gè)腳趾壓住的一條長(zhǎng)凳，連十多個(gè)身強(qiáng)力壯的小伙子都拉不動(dòng)”……
　　吳瑯坤的名聲傳開(kāi)，被里美山村的吳山民得知，便請(qǐng)他做自己的保鏢，吳瑯坤與吳山民如影隨形，義烏淪陷后吳山民在義烏積極組織開(kāi)展抗日武裝斗爭(zhēng)，協(xié)助組建第八大隊(duì)。而吳瑯坤不但擔(dān)負(fù)著保鏢眾人，還利用拳師身份做掩護(hù)、傳遞情報(bào)，被稱(chēng)為“紅色堡壘戶(hù)”。結(jié)束保鏢生涯后，吳瑯坤回家過(guò)起安靜的生活，但前往學(xué)武的人絡(luò)繹不絕。吳瑯坤的弟子至少有上千人，不過(guò)，弟子雖多，但收徒卻極為嚴(yán)格，十分注重徒弟的人品：“對(duì)人，和平客氣；處事，寬大謙遜；待人，至仁至愛(ài)；交友，多情重義；做人安分守己……”
　　學(xué)武用得好
　　武術(shù)一絕拐杖功
　　1946年，在上海流浪做小工的王銓廉進(jìn)入上海精武會(huì)拜當(dāng)時(shí)有名的拳師何金樟為師，學(xué)會(huì)了精武12路彈腿和功力拳等基本功。一年后，他被我國(guó)著名技擊家蔡云龍看中，學(xué)會(huì)了華拳、少林拳、蓮蓬拳以及“武松脫銬”等瀕臨失傳的拳術(shù)。之后，王銓廉在江西學(xué)習(xí)了頭頂打石、釘山打石、掌臂石等硬氣功；在福建學(xué)會(huì)了南少林、劈掛拳、永春白鶴拳、六合拳等四十多種套路。
　　一次，王銓廉在義烏路遇欺負(fù)老人的年輕人，他拿過(guò)老人手中的拐杖，三下五除二利落地制服了青年。此后，王銓廉根據(jù)已有的拳術(shù)基本功和拐杖特點(diǎn)，經(jīng)過(guò)多年的設(shè)想完善，由棍拳更新編成了一套即可當(dāng)拐杖使用又可以防身的拐杖功。該套路有60多個(gè)動(dòng)作，難度比較大，可先發(fā)制人又可后發(fā)制人，它成了王銓廉奇門(mén)器械絕技之一，拐杖功被評(píng)價(jià)為“武林一絕”。
　　除了拐杖功，王銓廉還有一項(xiàng)絕活“手巾花”，手巾花十分隱蔽，一般當(dāng)作護(hù)腰和背帶用。雖然只是一條軟綿綿的三尺布條，在王銓廉的手中卻像一條鋒利的飛鏢，左右擊打呼呼生風(fēng)，令人生畏。
　　王銓廉無(wú)論是對(duì)自己還是對(duì)徒弟，都要學(xué)武動(dòng)機(jī)純正，遵紀(jì)守法，決不能到處稱(chēng)霸作惡。
　　義烏拳法很實(shí)用
　　敢作敢當(dāng)發(fā)展好
　　若要將義烏武術(shù)歷史上的代表、套路數(shù)盡，怕是要費(fèi)些力氣。比如，朱德德的黑虎拳、干粉妹的木蘭拳，虞瑞和、王昌祿、鄭駿發(fā)、吳根法等的拳法。義烏民間武術(shù)形式多樣，套路眾多。黑虎拳、五虎拳、梅花螳螂拳、盤(pán)龍刀、疊羅漢等不勝枚舉。義烏武術(shù)更是造就了義烏人重情義、主正義、講道理的豪邁性格�？梢哉f(shuō)，在義烏長(zhǎng)達(dá)2200多年的發(fā)展史上，義烏武術(shù)無(wú)論是在義烏的地方文化，還是在民族大義上都留下了濃墨重彩的一筆。
　　說(shuō)起義烏本地拳法，現(xiàn)任義烏市武術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)黃海頗為自豪。地處南方的義烏在武術(shù)派別上以南拳為主，但義烏的武術(shù)卻又與其他南拳有著一些區(qū)別。義烏本地拳法套路的下盤(pán)支撐比較低，相對(duì)來(lái)說(shuō)手與腳的配合也比較多。另外，南拳套路中以單練為主，而義烏拳法可以對(duì)練，更有實(shí)戰(zhàn)作用。縱觀以往義烏練武之人，用處大都為養(yǎng)家糊口，比如去做保鏢、當(dāng)兵等。這也是義烏拳法實(shí)用之處。
　　隨著義烏經(jīng)濟(jì)發(fā)展，來(lái)到義烏的外地人越來(lái)越多，而他們的到來(lái)也帶來(lái)了更多的武術(shù)套路。黃海說(shuō)，比如現(xiàn)在義烏有很多太極拳培訓(xùn)班，有的老師從陳家溝等太極拳發(fā)源地來(lái)，他們讓義烏人更了解太極，也帶動(dòng)著義烏武術(shù)的發(fā)展。其他的習(xí)武愛(ài)好者們都有自己的拿手絕活，而義烏本地習(xí)武之人與他們互相切磋，博采眾長(zhǎng)，一方面促進(jìn)著義烏武術(shù)套路改良發(fā)展，一方面也極大地推動(dòng)著義烏整體的武術(shù)氛圍。如今，每年一度由義烏武術(shù)協(xié)會(huì)主辦的義烏武林大會(huì)吸引著上千名武術(shù)愛(ài)好者參加，他們當(dāng)中就有不少外地來(lái)義的武術(shù)愛(ài)好者。
　　無(wú)論是回顧過(guò)去，還是細(xì)數(shù)當(dāng)下，義烏武林可以說(shuō)相當(dāng)熱鬧。黃海也表示，自古以來(lái)義烏人敢愛(ài)敢恨，敢作敢當(dāng)。義烏愛(ài)好武術(shù)的人從事各個(gè)行業(yè)，他們喜歡與其他的愛(ài)好者互相交流，也有一種勇于打拼的精神，這樣也是義烏武術(shù)蓬勃發(fā)展的原因之一。

義烏小妖精

無(wú)論是不是沙發(fā)都得回復(fù)下

商城大帥哥

傳說(shuō)中的沙發(fā)？？？哇卡卡

開(kāi)懷大笑

看上去還不錯(cuò)！

商城大盜

我擦！我要沙發(fā)！