鄉(xiāng)村探險(xiǎn)者朱天平

天使在人間1

       朱天平是赤岸鎮(zhèn)的一名干部，而他還有一個(gè)身份就是鄉(xiāng)村探險(xiǎn)者�？沼鄷r(shí)，他幾乎走遍了赤岸所有的村子，爬上了附近的一些山坡。他穿梭在一些人跡罕至的山林間，在這里尋找奇石，發(fā)現(xiàn)義烏角落的自然文化。他把它們都放在自己的義烏鄉(xiāng)村在線網(wǎng)站上，在他的眼里，大自然里有許多非常有趣的東西，它們帶給義烏的是一些神秘而奇妙的故事。
　　機(jī)緣巧合 發(fā)現(xiàn)新摩崖石刻
　　赤岸多山，山間有許多奇妙的景致，也流傳著一些有趣的故事。朱天平就是根據(jù)村民們口中流傳著的故事，去尋訪藏匿著的奇石奇景。他沒(méi)有固定的去處，卻總有新奇的發(fā)現(xiàn)。此前，他在赤岸行攝的過(guò)程中，就發(fā)現(xiàn)了新摩崖石刻。
　　原本，赤岸的松瀑山上就有摩崖石刻，且為市文保單位。松瀑山摩崖石刻為宋朝時(shí)期，位于東朱鄉(xiāng)喬溪村南喬峽石壁上，其上刻有：“松瀑泉石”，“是人間塵外境，何須入峭壁森，佳水澈底清。來(lái)坐禪，石危多隱者，春來(lái)砌岸鋤荒徑”。另有“松瀑山”名號(hào)石刻101字，分7行陰刻在“金布機(jī)”石上，落款為：“時(shí)嘉定丁丑十有一月戊戌里人朱公望應(yīng)之撰并書(shū)”。
　　在山間行走，朱天平對(duì)于摩崖石刻特別會(huì)留個(gè)心眼兒。他新發(fā)現(xiàn)的這三塊摩崖石刻殘件是散落著的，筆跡工整剛勁，雖歷經(jīng)數(shù)百年日曬雨淋，瀑布沖刷，至今仍清晰可辨。不過(guò)，若是從山間走過(guò)，不留神的話也會(huì)錯(cuò)過(guò)它們。朱天平將自己的發(fā)現(xiàn)找來(lái)專家辨認(rèn)。這些摩崖石刻上，其一可見(jiàn)豎排三列十一個(gè)陰刻正楷字，“飥眠者律中黃鐘歲在強(qiáng)圉”。除第一列“饦(tuō)眠者”的“饦”字還有些存疑，后兩行的“律中黃鐘歲在強(qiáng)圉”是一紀(jì)年款；其二僅見(jiàn)“始、崖”二字；其三有“赤、還、地、蓋、絕、魚(yú)、開(kāi)”等七字可辨識(shí)，但由于石刻是橫向破損，無(wú)法連成句。
　　朱天平說(shuō)，這些摩崖石刻記載的就是當(dāng)?shù)氐臍v史。先人們?cè)谶@里留下字跡，或是有感而發(fā)，或是記錄當(dāng)時(shí)的情況，都讓這些普通的山有了文化底蘊(yùn)，也是一種傳承與延續(xù)。
　　逐一考證 未知之謎慢慢解
　　朱天平看到巖石風(fēng)化，這些石刻散落覺(jué)得有些心疼，可無(wú)人來(lái)管理，他便把它們放上了自己的義烏鄉(xiāng)村在線網(wǎng)站上，希望有更多人能關(guān)注到它們。這也引來(lái)了許多對(duì)摩崖石刻有興趣和有研究的人慕名前來(lái)�！八麄兺ㄟ^(guò)各種渠道與我聯(lián)系，然后我?guī)е�他們上去看，這些人懂這個(gè)，能從這些石刻中看出點(diǎn)東西來(lái)�！敝焯炱秸f(shuō)，關(guān)于新發(fā)現(xiàn)的摩崖石刻，就有義烏的懂行人前來(lái)考察過(guò)，還根據(jù)這些字做了一些考證。
　　摩崖石刻“飥眠者律中黃鐘歲在強(qiáng)圉”中，“飥眠”按字面“饦眠者”可以理解為飲食睡眠的人，現(xiàn)在義烏土話還有“食食眠眠”說(shuō)法，這應(yīng)該是摩崖石刻撰寫(xiě)者的別號(hào)。中國(guó)古代，“號(hào)”是一種固定的別名，又稱別號(hào)。僅憑“饦眠者”還無(wú)法準(zhǔn)確斷定石刻具體的創(chuàng)作人。“律中黃鐘”。據(jù)查閱相關(guān)資料，十二律中最基本的是黃鐘，而中國(guó)歷法最基本的則是含有冬至的月份。《月令》中所列出的，正是以黃鐘對(duì)應(yīng)冬至所在的仲冬月份———子月(十一月)。“歲在強(qiáng)圉”。西漢歷家給十天干配十個(gè)名稱，叫“歲陽(yáng)”，強(qiáng)圉是天干第四位“丁”的別稱�！痘茨献印ぬ煳挠�(xùn)》：“大荒落之歲，歲有小兵，蠶小登，麥昌，菽疾，民食二升，巳在丁，曰強(qiáng)圉�！币虼�，“律中黃鐘歲在強(qiáng)圉”，可以看做是一首詩(shī)文結(jié)尾的題款中的時(shí)令別稱紀(jì)年款。
　　對(duì)于新發(fā)現(xiàn)的摩崖石刻與松瀑山此前已發(fā)現(xiàn)的摩崖石刻，其落款的時(shí)間應(yīng)是同時(shí)期的。但新發(fā)現(xiàn)的摩崖石刻字體，并不像原來(lái)的那些。如果不是同一摩崖石刻，那其他石刻殘件又在何處？朱天平說(shuō)，這當(dāng)中還有太多的謎團(tuán)，一時(shí)間怕也沒(méi)人能說(shuō)得清楚。不過(guò)，松瀑山自古就是文人雅士游賞之處，留下了許多詩(shī)詞名句。它們給松瀑山增添了人文景觀的內(nèi)涵之美。而這些未解的問(wèn)題，給松瀑山帶來(lái)了更多奇幻色彩，也讓人對(duì)這里的過(guò)往更添好奇。
　　記錄歷史 摩崖石刻有內(nèi)涵
　　據(jù)調(diào)查，義烏的摩崖石刻為數(shù)不少，大多散落在赤岸、江東、廿三里華溪、大陳杜門(mén)的山坡和山谷之中，歷經(jīng)滄桑，以其特殊的歷史文化魅力，得以流傳，成為義烏文化遺產(chǎn)的組成部分。
　　目前，義烏有幾處比較受關(guān)注的摩崖石刻。比如，釣魚(yú)磯摩崖石刻，刻有“春潭瑞石 熊人霖題”字樣，約為明代所刻。明崇禎時(shí)，義烏曾有著名的“華川十景”，“春潭瑞石”便是十景之一。歷史上的義烏，水路和旱路并重，義烏江曲折多灣，商船無(wú)數(shù)，泊岸如蟻，釣魚(yú)磯下的“春潭瑞石”一景，就自然成為抵達(dá)下傅官船泊岸碼頭之前的標(biāo)志景觀。
　　塢菇山摩崖石刻在毛店鄉(xiāng)毛店村塢菇山下西部巖石上�？逃小熬疤┍�子至已卯蓮年大旱，開(kāi)通水甽，貌兒塘、耙塘、藕荷塘，放水承注塢菇山下橫路山下田地囗囗四斗耳”（明景泰丙子至天順已卯為1456~1459）。這是記載古代水利、氣象的珍貴資料。
　　可以說(shuō)，每一塊摩崖石刻都是珍貴的歷史記載，在尋訪義烏鄉(xiāng)村時(shí)，朱天平也會(huì)特別留意這些摩崖石刻。他希望有關(guān)部門(mén)能更重視這些記錄歷史的載體，正是它們，讓義烏更具文化價(jià)值，也多了不少書(shū)卷氣�，F(xiàn)在，朱天平也會(huì)關(guān)注新的摩崖石刻，比如松瀑山瀑布的新石刻，就是赤岸最大的摩崖石刻。以前流傳下來(lái)的摩崖石刻鐫刻著義烏的過(guò)去，現(xiàn)在人們新建的摩崖石刻在記錄義烏的現(xiàn)在，它們便是文化的延續(xù)……

心心可愛(ài)

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